Proč si myslíme, že falešné ruce jsou součástí našeho těla

VŠICHNI JSME SE DIVILI jaké to může být žít v těle, které není naše. Myšlenka přenosu těla byla základem sci-fi z románu z roku 1882 Naopak k probíhajícímu trháku Avatar filmy. Ale i když si brzy nebudeme vyměňovat těla s nikým jiným, ukazuje se, že ano můžete mít pocit, jako by s ním bylo spojeno něco, co ve skutečnosti není součástí vašeho těla. Tento jev se nazývá iluze přenosu těla.

Kanonickým příkladem iluze přenosu těla je experiment s gumovou rukou. V něm je ruka subjektu zakryta před pohledem, možná zrcadlovou krabicí, a gumová ruka je umístěna tam, kde by jednotlivec mohl očekávat, že uvidí svou vlastní. Pokud se s pravou rukou i s gumovou rukou manipuluje stejně – například jemným hlazením –, pak po chvíli začne účastník vnímat falešnou část jako svou vlastní. Když někdo máchne kladivem ve směru gumové ruky, může subjekt ucuknout.

Experiment s gumovou rukou byl poprvé popsán v roce 1998 a od té doby byl široce prozkoumán. Snad nejznámější aplikací tohoto fenoménu je terapie pro lidi s amputovanými končetinami, kteří pociťují fantomové bolesti končetin.

Klíčem k této iluzi se zdá být interakce mezi takzvanými konstrukcemi vlastnictví těla zdola nahoru a shora dolů: První je založena na čistém smyslovém vstupu, zatímco druhá je založena na zkušenostech mozku a výsledných očekáváních. „Mozek má mnoho znalostí o vašem těle,“ říká H. Henrik Ehrsson, kognitivní neurolog z Karolinska Institute ve Švédsku, jehož práce se zaměřuje na budování pocitu vlastnictví těla. „Pamatuje si, kde bylo tvé tělo jen před pár sekundami.“ „Má vnitřní reprezentaci vašeho těla a vždy to porovnává s příchozími smyslovými daty.“

Experiment s gumovou rukou je příkladem toho, jak lze s příchozími daty manipulovat způsobem, který mění mozkovou vnitřní reprezentaci těla. Existují však meze pro druhy iluzí, které lze navodit. „Důležitý je tvar objektu,“ vysvětluje Ehrsson. “[The illusion] „Funguje to dobře s předměty, které jsou podobné lidským končetinám, ale pokud máte řekněme kus dřeva nebo něco podobného, ​​nefunguje to.“ Je také důležité, aby stimulace gumy a skutečných rukou byla synchronizována – pokud „jsou vizuální a hmatové podněty nesynchronizované byť jen o několik set milisekund, iluze nebude vyvolána,“ dodává.

Mel Slater, profesor na univerzitě v Barceloně ve Španělsku, strávil desítky let zkoumáním myšlenky přenosu těla v kontextu virtuální reality. Popisuje jeden ze svých experimentů z roku 2012, ve kterém se pokoušel přesně kvantifikovat, jak daleko lze iluzi posunout. Padesát účastníků vstoupilo do prostředí VR, kde se jedna z jejich simulovaných paží začala zvětšovat. Účastníci uvedli, že pocit identifikace s paží klesal, jak rostla její délka. Zachovali si silný pocit vlastnictví – zpočátku. „Iluze byla zachována pro tuto paži až třikrát delší než skutečná paže – ale ne více,“ říká Slater. „Ne čtyřikrát.“ Experiment ukazuje, že i když se zdá, že existují hranice toho, jak radikálně odlišné tělo se můžeme identifikovat, některé divoké výsledky zůstávají možné.

Kromě zkreslení fyzických rozměrů těla může iluze přenosu těla také vytvářet nejrůznější fascinující potenciální scénáře, jako je ztělesnění někoho jiné rasy, pohlaví nebo věku. Slaterovy experimenty prozkoumaly všechny tyto možnosti a zjistily, že takové zážitky mají na účastníky zřejmě hluboké psychologické účinky. Například zkušenost bílého člověka s obýváním těla osoby jiné barvy pleti vyústila v měřitelné a trvalé snížení implicitní rasové zaujatosti.

Existují také podivné možnosti, jako je zažít nadpočetné končetiny nebo dvě plná těla. Někdo by si mohl myslet, že pocit mít pár pravých paží by byl znepokojující. Ehrsson – který sám testuje všechny své experimenty – se však snaží poukázat na rozdíl mezi iluzemi a klamy. V prvním případě si osoba, která cítí ten pocit, zachovává pochopení, že faux okolnosti nejsou „skutečné“; Zážitek tedy postrádá emocionálně stresující povahu skutečného klamu.